성경에서 요셉은 예수 그리스도의 아버지로 나온다.
  부인 마리아가  성령으로 예수를 잉태하셨으니 친부라기 보다는 법적아버지,양부인 셈이다.
첫부인을 병사로 잃은 요셉에겐 나이어린 부인을 얻게되어 무척 행복했을 것이다.
그러나 그녀는 이미 임신 중이었으니 억장이 무너지는 심정이었을 것이다.
그러나 남의 아이를 가진 젊은 아내를 더는 탓하지 않고 정상분만하도록 도왔고
예수가 성인 될 때까지 묵묵히 목수생활을 하며 뒷바라지 하였다고 한다.

얼마전에 돌아가신 프란치스코 교황이 자기 전에 머리맡에 요셉상을 두고 주무셨다고 한다.
교황님은 늘 요셉상 덕(?)에 숙면을 취하셨다고 한다.

다윗의 후손이고 야곱의 아들이었던 요셉은 비록 재취였던 마리아와 별탈없이 살았다.
그의 이같은 아내사랑이 없었다면 인류를 죄악과 유혹으로부터 구원한 예수가 온전하게 세상에
나올 수 있었을런지는 아무도 장담할 수 없을 것이다.
이를테면 기독교의 창시자의 탄생을 그 곁에서 지켜주고 수호한 수호자인 셈이다.

성모마리아님은 예수 사후 기독교 초기부터 동정녀 성모마리아로 융숭하게 대접 받았지만
정작 이 가정을 굳건히 지켜준 은인,요셉은 한참 뒤에야 성인으로 추대 받았고 서방교회는 15세기에 이르러서야
"성요셉축일"을 전례력에 도입했다고 한다.

예수의 양부, 요셉은 예수의 수호자이고 기독교의 수호자인 셈이다.
프란치스코 교황도 그런 수호자를 문장방패의 우측에 모셔서 늘 간직하셨다고 한다.

요셉은 지켜주는 성인이고 수호성자이다.

  그런 그의 모습은 맹자의 4단에서도 비슷하게 동양적으로 유추해 볼 수 있다.
  맹자는 측은지심,즉 남의 불행을 측은하게 여기는 것은 인(어질 인)의 시작,단서라고 했다.
인간은 본디 선하여 다른 사람들의 고통을 같이 느끼고 도와주려는 "인"의 마음을 갖고 있다고 했다.
맹자는 잘못을 부끄러워 해야 "의"롭다고 했고,양보하는 것이 "예"의 기본이라고도 했다.
나는 맹자의 4단을 보면서 인간은 원래 착하고 순하여 남의 슬픔을 보듬어주며 잘못하지 않으려 노력하는 것이
인간의 본연의 모습이라고 생각한다.

2000년전 요셉이 임신 6개월의 마리아를 탓하거나 흉보지 않고 따뜻하게
받아드린 그 의연한 마음과 태도에서 맹자의 성선설을 되새겨 본다.

남의 흉과 잘못을 일일이 파헤쳐서 고통을 안겨주는 것이 흔한 요즘 세대와는
달라도 많이 달라 보인다.

요셉은 어렵고 고통받는 자들을 지켜주는 수호자라면
맹자는 인간의 본래의 모습을 착하게 보고 "인의예지"로 포용했던 대철학자 였던 셈이다.

맹자와 요셉을 보며 나는 너무나도 동떨어진 자아에 슬퍼진다.
어찌 맹자와 요셉의 발 뒤꿈치,그림자라도 다가갈 수 있을런지...
스스로를 반성하고 꾸짖어 보는 하루다.